Рождество Христово

Джина Лоллобриджида / Gina Lollobrigida

Опубликовано в 20 век

 В этом рейтинге представлены лучшие, на мой взгляд, мультфильмы на тему Рождества. Непосредственно о Рождестве Иисуса Христа в списке лишь два мультфильма, остальные восемь - о Санта Клаусе и праздновании Рождества. 

10-е место: Ледниковый период: Гигантское Рождество / Ice Age: A Mammoth Christmas (США, 2011). Режиссёр - Карен Дишер.

Сюжет: оказывается, Рождество отмечали уже во время Ледникового периода. Однажды ленивец Сид случайно ломает семейную реликвию семьи мамонтов - Рождественский камень и разгневанный мамонт Манфред говорит ленивцу, что тот отныне в чёрном списке Санта Клауса и не получит подарка на Рождество. Ленивец и его друзья решают отправиться к Санте, чтобы попросить прощения. По пути на Север они встречают необычного летающего оленя...

На сайте можно посмотреть онлайн мультфильм "Ледниковый период: Гигантское Рождество".

Кадр из мультфильма "Ледниковый период: Гигантское Рождество":

мультфильм Ледниковый период: Гигантское Рождество

Опубликовано в Рейтинги

Джон Мильтон (John Milton; 9 декабря 1608 - 8 ноября 1674) - английский поэт, политический деятель и мыслитель, автор политических памфлетов и религиозных трактатов. Поэма  «На утро Рождества Христова» написана Мильтоном 25 декабря 1629 года, опубликована в 1645 году.

В период между 1803 и 1815 годами «На утро Рождества Христова» Мильтона проиллюстрировал другой англичанин - Уильям Блейк, создавший к поэме шесть акварельных рисунков, из которых каждый имеет два варианта.

 

I

 

 

 

Вот срок настал, приблизилась заря,

 

Когда, Пречистой Девою рожден,

 

Нам явлен Сын Небесного Царя -

 

Через Него же род людской спасен

 

Пребудет, ибо сказано, что Он1

 

От смерти смертных всех освободит

 

И со Отцем нас жизнью вечной наградит.

 

 

II

 

 

 

Сиянье то, тот изначальный свет,

 

Незаходящей славы ореол

 

(Давно ли в царственный входил совет,

 

С Отцем и Духом разделив престол?)

 

Отринул Он и в падший мир пришел.

 

Покинув горний вечности чертог,

 

Плен смертный с нами разделил наш Бог.

 

 

 

III

 

 

 

О муза гордая небес2, ужель

 

Нет для Младенца у тебя даров,

 

Обретшего в вертепе колыбель, -

 

Ни гимна, ни стиха, ни вещих слов?

 

Еще на небе никаких следов

 

Зари грядущей, и однако рать

 

Пресветлая вся здесь3 и уж недолго ждать.

 

 

 

IV

 

 

 

Смотри - издалека Звезде вослед

 

Волхвы спешат с дарами4. Упреди

 

Их песнью. - Буди прежде всех воспет

 

Наш Царь. К святым стопам Его5 пади.

 

И честью сей себя вознагради.

 

Пусть вещий угль уст и твоих коснется6

 

И с хором ангельским твой глас сольется.

 

 

 

 

 

Гимн

 

I

 

 

 

Зимой, в ночи глубокой

 

Младенец ясноокий

 

В убогих яслях несмущен лежит.

 

Убор роскошный скинув,

 

Утехи все отринув,

 

Природа в страхе на него глядит.

 

Резвиться ей уж недосуг,

 

И до поры забыт сиятельный супруг7.

 

 

 

II

 

 

 

И вот, воззвав к эфиру,

 

Чистейшую порфиру

 

Из снега умолила ей послать,

 

Чтоб грешной наготой

 

Невинный и святой

 

Взор Бога своего не омрачать -

 

Да не смутят его очей

 

Следы прискорбные пороков и страстей.

 

 

 

III

 

 

 

Он страх ее пустой

 

Развеял - и Покой

 

Послал, низшедший сквозь круженье сфер8:

 

Увенчанный оливой,

 

Предвестник молчаливый

 

К ней голубиное крыло9 простер

 

И ветвью мирта10 помавая,

 

Вселенский мир разлил от края и до края.

 


 Уильям Блейк. Рождество Христово

Опубликовано в Библиотека

Несколько стихотворений русских поэтов на тему Рождества Христова:

А. Фет

Ночь тиха. По тверди зыбкой
Звезды южные дрожат.
Очи Матери с улыбкой
В ясли тихие глядят.

Ни ушей, ни взоров лишних,
Вот пропели петухи —
И за Ангелами в вышних
Славят Бога пастухи.

Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник.

И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари востока
Злато, смирну и ливан.

1842

 

Федерико Бароччи. Рождество Христово

Федерико Бароччи. Рождество Христово / Federico Barocci. The Nativity
Опубликовано в Христианство

Рождество Христово подробно описано лишь в одном Евангелии - от Луки:

"В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице" (Лк.2:1-7).

В Евангелии от Матфея говорится, что Иисус родился в Вифлееме в правление царя Ирода.

Исходя из сведений, указанных евангелистами, учёные пытались вычислить точную дату, когда родился Иисус Христос. Наиболее вероятная дата Рождества - 7 год до н.э. - именно в этот год была проведена упомянутая Лукой перепись императора Августа. Впрочем, здесь существует противоречие с упомянутым тем же Лукой правлением Квириния в Сирии: он начал править только в 6 году н. э., что противоречит тому, что Иисус родился в правление Иудеей царем Иродом, который умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до н. э. или 1 году н. э.). Еще одна вероятная дата Рождества Христова - 12 год до н.э., когда над Землей прошла камета Галлея, которая могла быть упомянутой в Евангелии от Матфея Вифлеемской звездой.

Рождество Христово. Икона


О Рождестве Христовом говорится и в апокрифических источниках: Протоевангелии Иакова и Евангелии Псевдо-Матфея. В апокрифах описывается, что Иосиф и Мария остановились в пещере (известной сейчас как "Пещера Рождества"), где Мария и родила Иисуса, пока Иосиф ходил искать повивальную бабку:

Опубликовано в Христианство

Следующим после поклонения пастухов эпизодом Рождества Христова стало поклонение волхвов, которое описано в Евангелии от Матфея:

"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою".

В русской традиции пришедших поклониться младенцу Иисусу странников принято называть волхвами, подчеркивая, что они были языческими жрецами, подобно славянским волхвам. В Евангелии же употребляется греческое слово  μάγοι (маги), означающеее в то время персидских служителей зороастрийского культа Митры или же вавилонских жрецов-астрологов. Волхвы, начиная с античности, изображались в персидских костюмах. Персидский царь 7-го века Хосров II Парвиз, уничтожавший все христианские церкви в Палестине, пощадил Вифлеемскую церковь Рождества из-за персидского обличья изображённых на ней волхвов.
Впрочем, существувует и другая точка,также идущая с древности, согласно которой волхвы пришли из Аравии. Такая точка зрения основывается на ветхозаветных пророчествах, которые совпадают с описанным в Евангелии поклонением волхвов:  "цари Аравии и Сабы принесут дары. и будут давать ему от золота Аравии" (Пс. 71/72, 10 и 15); "и придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобой сиянию все они из Сабы придут, принесут золото и ладан, и возвестят славу господа" (Ис. 60, 3 и 6).  Некоторые особенности аравийских мифов и культов, включавших представление о рождении бога от девы-камня, побуждали христиан предполагать у жрецов и "мудрецов" Аравии особое предчувствие тайны рождества. В аравийской точке зрения волхвы - не просто жрецы, но и цари.

Поклонение волхвов / Adoration of the Magi
Опубликовано в Христианство

На тему Рождества написаны сотни песен, которые исполнены в тысячах разных вариаций, поэтому представленные далее 16 рождественских песен не претендуют на исчерпывающий список лучших рождественских песен.

В списке представлены в основном американские и английские рождественские песни, есть по одной песне немецкого, французского и украинского происхождения, а также рождественская песня от современной российской группы. Тематики рождественских песен, представленных в рейтинге, самые разнообразные: от воспевания самого момента Рождества Христова до рождественских пожеланий и празднования Рождества вокруг ёлки.

16 место: Santa Baby


Эта американская рождественская песня была написана в 1953 году и впервые исполнена певицей Эртой Китт. В песне поётся о девушке, просящей у Санта Клауса дорогих подарков: яхты, чека на недвижимость, украшений от Тиффани и т.д. Эта весёлая песня множество раз перепевалась другими исполнителями и сейчас является одной из самых популярных рождественских песен в США. Далее - песня "Santa Baby" в исполнении американской певицы Синтии Басинет. Песня записана в 1997 году. Некоторые принимают эту версию "Santa Baby" от Синтии Басинет за исполнение Мэрилин Монро, однако это ошибка: Монро никогда не исполняла "Santa Baby".

Опубликовано в Рейтинги

Во второй главе Евангелия от Луки описаны эпизоды Рождества Христова, известные как "Благовестие пастухам" и "Поклонение пастухов":

"В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все то, что слышали и видели, как им сказано было".

В православной традиции считается, что пастухам, работавшим неподалёку от Вифлеема, явил благую весть архангел Гавриил, как и при Благовещении Деве Марии.
Почему же именно пастухи стали первыми людьми, узревшими Христа? Из некоторых мест Талмуда следует, что Мессия, по верованию иудеев, должен был появиться в «башне стада», которая находилась близ города Вифлеема, по дороге к Иерусалиму. Стада, которые паслись здесь, назначались для храмовых жертв, а, следовательно, пастухи, которые стерегли их, не были обыкновенными пастухами. Понятно, что эти пастухи, связанные с храмом, знакомы были с идеей Мессии пламенно ожидали его. Пастухам дается знать, что отныне наступает время, когда им уже не нужно будет гонять в храм животных для заклания, что теперь грехи всего человечества берет на себя родившийся Мессия. Существует и другая точка зрения, почему ангел явился именно пастухам. Феофилакт Болгарский пишет: "Ангел является пастухам за простоту их нрава и незлобие, так как они видимо подражают образу жизни праведных, ибо и древние патриархи, Иаков, Моисей и Давид, были пастырями. Ангел не явился в Иерусалим фарисеям или книжникам, ибо они были вместилищем всякой злобы; а те, не будучи коварны, удостоились божественных видений. Господь показал этим, что Он с самого начала избрал и сделал проповедниками тех, которые простосердечнее других, ибо они пошли и стали проповедовать обо всём этом".

Пастухи, увидев младенца, рассказывают всем об этой новости — поэтому они и есть первые евангелисты.

 Уильям Блейк. Благовестие пастухам

 Уильям Блейк. Благовестие пастухам / William Blake. Annunciation to the Shepherds

Опубликовано в Христианство

Ранее на сайте были представлены витражи на тему Рождества Христова выдающегося английского художника-прерафаэлита Эдварда Бёрн-Джонса. Сейчас - подборка витражей на рождественскую тему других художников. В подборке представлены только витражи, изображающие сам момент Рождества Христова.

Рождество Христово. Витраж

Опубликовано в Христианство

Йоулупукки в переводе с финского означает "Йольский козёл". Это имя пришло из Средневековья, когда отмечался Йоль - праздник зимнего солнцеворота и во время празднования Йольский козёл ходил по домам и проверял, всё ли готово к празднованию: чисто ли в доме, приготовлены ли необходимые кушанья, есть ли у хозяев дома новая одежда. Чтобы задобрить Йольского козла, хозяйки оставляли ему специальное угощение — шанежки и варенье из морошки. В 19-м веке роль Йольского козла меняется - теперь он разносит подарки на Рождество.

Йоулупукки приносит подарки на Рождество

К концу 19-го века функции Йольского козла переходят святому Николаю, однако старое имя "Йоулупукки" остаётся. Козлиное прошлое сохраняется и в том, что Йоулупукки теперь развозит подарки на козлах.

Опубликовано в Мифология

В этом материале собраны витражи, на которых английский художник-прерафаэлит Эдвард Бёрн-Джонс запечатлел момент Рождества. Все эти витражи находятся в храмах Великобритании.

витраж в соборе города Винчестер

Опубликовано в Христианство