Четверг, 19 октября 2023 19:23

Святая княгиня Ольга (житие, картины, иконы, памятники)



Михаил Нестеров. Святая равноапостольная княгиня Ольга (1892)

Михаил Нестеров. Святая равноапостольная княгиня Ольга (1892)

24 июля Православная Церковь чтит память святой равноапостольной княгини Ольги.

 Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Житие святой Ольги повествует, что здесь впервые состоялась встреча ее с будущим супругом. Молодой князь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней.
После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе — сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.

Наряду с этим летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политической и хозяйственной жизни страны. Она добилась укрепления власти Киевского великого князя, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов».
Житие так повествует о трудах Ольги: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна, своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, но всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла... Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечении, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения».
Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа.


Автор «Степенной книги» пишет: «Подвиг ее (Ольги) в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания». Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа».

Михаил Нестеров. Святая равноапостольная княгиня Ольга (1927)

 Михаил Нестеров. Святая равноапостольная княгиня Ольга (1927)


Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга, поручив Киев подросшему сыну, отправляется с большим флотом в Константинополь. Древнерусские летописцы назовут это деяние Ольги «хождением», оно соединяло в себе и религиозное паломничество, и дипломатическую миссию, и демонстрацию военного могущества Руси. «Ольга захотела сама сходить к грекам, чтобы своими глазами посмотреть на службу христианскую и вполне убедиться в их учении об истинном Боге», — повествует житии святой Ольги. По свидетельству летописи, в Константинополе Ольга принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933 — 956), а восприемником был император Константин Багрянородный (912 — 959), оставивший в своем сочинении «О церемониях византийского двора» подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе.
Патриарх благословил новокрещенную русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня».

Сергей Кириллов. Княгиня Ольга. Крещение. Первая часть триптиха «Святая Русь»

Сергей Кириллов. Княгиня Ольга. Крещение. Первая часть триптиха Святая Русь

В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.

 Святая княгиня Ольга

Святая Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей около реки Великой, неподалеку от родного села. Она увидела, что с востока сходят с неба «три пресветлых луча». Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга сказала пророчески: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом место Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором Пскова — славного града русского, именовавшегося с тех пор «Домом Святой Троицы». Таинственными путями духовного преемства через четыре столетия это почитание передано было преподобному Сергию Радонежскому.

 Святослав Рерих. Розы сердца. Княгиня Ольга

Святослав Рерих. Розы сердца. Княгиня Ольга

11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии — Премудрости Божией. Этот день отмечался в Русской Церкви как особый праздник. Главной святыней храма стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Храм, построенный Ольгой, сгорел в 1017 году, и на его место Ярослав Мудрый воздвиг церковь святой великомученицы Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в доныне стоящий каменный храм Святой Софии Киевской, заложенный в 1017 году и освященный около 1030 года. В Прологе XIII века об Ольгином кресте сказано: «Иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». После завоевания Киева литовцами Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая его судьба нам неизвестна. Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые, по словам летописцев «возненавидели Премудрость», как и святую Ольгу, строившую Ей храмы. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство. «Повесть временных лет» так повествует об этом: «Жила Ольга с сыном своим Святославом, и уговаривала его мать креститься, но пренебрегал он этим и уши затыкал; однако если кто хотел креститься, не возбранял тому, ни издевался над ним ... Ольга часто говорила: «Сын мой, я познала Бога и радуюсь; вот и ты, если познаешь, тоже начнешь радоваться». Он же, не слушая сего, говорил: «Как я могу захотеть один веру переменить? Мои дружинники этому смеяться будут!» Она же говорила ему: «Если ты крестишься, все так же сделают». Он же, не слушая матери, жил по языческим обычаям.
Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Сын окончательно переселился в Переяславец на Дунае. Пребывая в Киеве, она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. Кроме того, он препятствовал ее попыткам утверждения христианства на Руси. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений. В 968 г. Киев осадили печенеги. Святая княгиня с внуками, среди которых был и князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство. Святая Ольга, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди: «Зачем оставляешь меня, сын мой, и куда ты идешь? Ища чужого, кому поручаешь свое? Ведь дети Твои еще малы, а я уже стара, да и больна, — я ожидаю скорой кончины — отшествия к возлюбленному Христу, в которого я верую; я теперь ни о чем не беспокоюсь, как только о тебе: сожалею о том, что хотя я и много учила и убеждала оставить идольское нечестие, уверовать в истинного Бога, познанного мною, а ты пренебрегаешь этим, и знаю я, что за твое непослушание ко мне тебя ждет на земле худой конец, и по смерти — вечная мука, уготованная язычникам. Исполни же теперь хоть эту мою последнюю просьбу: не уходи никуда, пока я не преставлюсь и не буду погребена; тогда иди, куда хочешь. По моей кончине не делай ничего, что требует в таких случаях языческий обычай; но пусть мой пресвитер с клириками погребут по обычаю христианскому мое тело; не смейте насыпать надо мною могильного холма и делать тризны; но пошли в Царьград золото к святейшему патриарху, чтобы он совершил молитву и приношение Богу за мою душу и раздал нищим милостыню».
«Слыша это, Святослав горько плакал и обещал исполнить все завещанное ею, отказываясь только от принятия святой веры. 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее и внуки и все люди». Пресвитер Григорий в точности выполнил ее завещание.

Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху.
Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его просвещение светом Христовой веры.

 Языческое имя Ольги соответствует мужскому Олег (Хельги), что означает «святой». Хотя языческое понимание святости отличается от христианского, но оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвление, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение этого имени, народ Олега назвал Вещим, а Ольгу — Мудрой. Впоследствии святую Ольгу станут называть Богомудрой, подчеркивая ее главный дар, ставший основанием всей лествицы святости русских жен — премудрость.
Христианское имя святой Ольги — Елена (в переводе с древнегреческого «Факел»), стало выражением горения ее духа. Святая Ольга (Елена) приняла духовный огонь, который не угас во всей тысячелетней истории Христианской России.

 Святая княгиня Ольга. Икона

Святая княгиня Ольга. Икона

Святая княгиня Ольга. Икона

Иоанн Креститель и святая Ольга

Иоанн Креститель и святая Ольга

Памятник княгине Ольге в Киеве

Памятник княгине Ольге в Киеве

Еще один памятник княгине Ольге в Киеве 

Памятник княгине Ольге в Киеве

Памятник княгине Ольге во Пскове

Памятник княгине Ольге во Пскове

Примечательно, что жители украинского города Коростень (современное название Искоростеня) давным-давно простили княгине Ольге, что она сожгла их город. Сейчас в Коростене стоит памятник святой княгине Ольге.

Памятник святой княгине Ольге в Коростене

 При подготовке статьи использованы материалы сайта pravoslavie.ru

Комментарии  

#Александрина05.01.2013 16:24
Я познакомилась с Ольгой когда мне было всего 8 лет. Я тогда прочитала роман Эдуарда Тополя, забыла название. Вот интересно, а в каких отношениях она с другими святыми? Например, с равноапостольной мироносицей Марией Магдалиной, со страстотерпицей Ольгой Романовой? Ольга мне очень нравится.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина05.01.2013 19:37
А еще переживаю за крест, привезённый Ольгой. Исчез он, и до сих пор никто не знает, что с ним. Всего обиднее, что он пропал по вине поляков, а один из них- мой любимый.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина06.01.2013 12:20
А где же мои комментарии? Что я не так сделала?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Admin06.01.2013 13:13
Вы всё правильно сделали. Просто я не всегда успеваю публиковать комментарии в день их написания. Сейчас опубликую все Ваши комментарии.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина07.01.2013 18:20
А, понятно!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина07.01.2013 19:20
Ой, так в том, что крест исчез, виноваты литовцы? Миль пардон, дорогая Польша!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина18.05.2013 13:32
Имя Елена носила не только самая первая великая княгиня, но и самая последняя - Елена Глинская. Интересно и то, что она тоже была регентшей при малолетнем сыне, будущем Иване Грозном. И наконец, самое интересное и страшное- последняя царица тоже носила это имя после пострига в монахини, и последняя императрица в девичестве звалась Алиса-Виктория-Елена-Луиза-Беатриса. Все они закончили жизнь очень плохо, больше всего "повезло" Евдокии Лопухиной, которую только сослали.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина15.03.2014 13:36
Странно, почему Ольгу и Владимира почитают под их языческими именами, а не как Елену и Василия? И почему некоторых святых тоже почитают под языческими именами: мученица Ариадна, великомученик Меркурий, блаженная Муза (хотя это вообще не имя)? А святая по имени Нинфа? Не испорченное ли это слово "нимфа"?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Admin16.03.2014 01:02
До 12 века русские князья имели по два имени: одно языческое другое – христианское. Исконное языческое имя устанавливало связь человека с его родом. Христианское имя не имело поначалу таких функций, поэтому оставалось просто символом принадлежности к христианству, но в жизни не использовалось. Вполне логично, что князья тех времен вошли в христианскую историю под языческими именами.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина20.03.2014 16:25
А те трое святых? Меркурий - покровитель воров и торгашей, Ариадна - жена бога-пьяницы Диониса (он же Вакх, и (о, ужас!) есть святой с таким же именем), Муза - вообще не имя, а собирательное название группы богинь. Как это объяснить?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Admin21.03.2014 22:11
Не знаю насчет Меркурия и Музы, но имя "Ариадна" было вполне обычным именем в античную эпоху. Например, так звали дочь византийского императора Льва I.
В английском языке Святая Нинфа называется "Nympha" - en.wikipedia.org/wiki/Tryphon,_Respicius,_and_Nympha
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина22.03.2014 17:43
В первые годы христианской веры не было еще святых в честь которых можно было бы назвать вновь крещенных христиан. Поэтому их крестили с теми именами, с которыми они жили в языческом прошлом.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина21.03.2014 09:36
На одной из икон изображено крещение Ольги, видно, что рядом с ней справа стоят патриарх и Константин, а слева - три женщины, и одна из них - императрица. Но есть легенда, что красивая и вдовая Ольга понравилась Константину, который сам был вдовцом, он стал приставать к ней на тему "Будь моей женой!". Но она оказалась хитрее: сначала сказала, что христиане не женятся на язычницах, а после крещения сказала: "А разве ты можешь взять в жёны крёстную дочь?" Так вот, была ли жена Константина жива, когда к нему приехала Ольга?
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Admin21.03.2014 22:03
Да, жена Константина Елена Лакапина была жива на момент крещения Ольги. Более того, жена Константина на два года пережила своего мужа.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина22.03.2014 16:36
Ну и ну!
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
#Александрина28.03.2014 19:27
Вокруг христиан, крещённых до 988 года, вертится много загадок, самая странная из них - Аскольд-Николай. Есть основания считать, что это первый христианин, первомученик и первый знатный христианин. Правда, по поводу его знатности есть сомнения: он был боярином, но этот чин можно и пожаловать, то есть, он мог не и не быть знатным по рождению. Его канонизировали совсем недавно - в прошлом году, 27 июня, и я заинтересовалась, есть ли его икона. Я нашла её, и на том же сайте написано, что, возможно, он принял католичество. Такие "подозрения" возникли потому, что ни одного патриарха того времени не звали "Николай", но такое имя носил папа римский, и Аскольд мог принять крещение от него.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать